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首先，这提醒你注意中国与外部世界的交流，其实可能很早很频繁，不光是早期中国的小麦、青铜器、马车，也不只是《中国伊朗编》《撒马尔罕的金桃》里中古中国和西亚的物质交流。
知识、思想和信仰也在不断交错和互动。
过去我常用一幅地图来说明中国和外部世界的交流，就是收藏在日本京都龙谷大学的《混一疆理历代国都之图》。
这是李氏朝鲜对两幅中国元代地图做混编后完成的一幅世界地图。
你可以看到，在郑和下西洋之前，更是在哥伦布和麦哲伦之前，这里面就画出了非洲、欧洲，标识出了巴塞罗那、罗马和巴黎。
也就是说，当蒙元横跨欧亚的时候，已经给中国带入了阿拉伯人、波斯人的各种知识。

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其后人形自动机的相关文本中开始关注自动机的内部构造与功能之间的关系。
在《列子》“偃师木人”的文本中，一方面强调假人在外在形象与内部结构上与真人具有相似性，“内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、肢节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
”另一方面专门指出假人的活动能力是由其“五脏”来实现的，“废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步”。

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2026-01-20